1、学生发表的关于中国传统文化学习心得
     九七级生物系临床医学专业学生斯路：《做人与儒家思想》（《华夏文化》1998-3，第9页） “在当今时代保持怎样的人生态度？我们从儒家文化中可以得到一些启发。儒家对义与利的关系的论述，告诫我们不要过份追求个人利益，对己之欲求不能不有所节制，对他人之欲求不能不有所照顾。”“儒家对人生价值的实现的认识，教育我们在平凡的工作中勤恳做事，就能出现意想不到的成绩。”“儒家思想启示我们要有祟高的理想，有高尚道德品质。”
     九八级地质系研究生肖伟：《现代社会与传统文化刍议》（《华夏文化》1999-4，第10-12页）“传统与现代化之间错综复杂的矛盾，构成了当代中国社会发展的深层矛盾。当代中国社会发展的种种矛盾，从一定角度讲是传统与现代矛盾的展开与表现。”“以下是笔者学习中国传统文化的心得：一、中国的传统思想中，从头来不将宇宙和自然界看作与人相待的”‘对方’认为没有必要从外在的自然现象中去追究‘道’之运行，而只须体证人性的本然，就可了解‘道’的本来面目，而无须外求。所以中国古代，天文学、医药学、水利工程等实用工程知识体系很发达。可以这样认为，中国古代的科技发展基本上处于一种自发状态。”“近代以降，中国人已经认识到科学技术在国际竞争中的至高无上的地位。但有一点值得注意，以技术的眼光来取舍科学的传统思路依旧余音缭绕。在加强应用科学研究的同时，某些门类的科学研究被忽视，这必须引起足够的重视。”“二、中国传统文化主张只有从人的社会性中才能将人之为人的本质体现出来，人天然就生活在具体的‘伦’‘序’之中。”“在新的历史条件下，首要的工作是铲除传统家族主义和等级观念带给我们的依赖、顺从观念，建立平等、公正、进取的人际关系，同时也要继承中国古人注重家庭和睦，维护社会秩序的传统。”“三、中国传统文化天人合一的普遍和谐思想消除了人与自然、人的灵魂与肉体之间的紧张关系”。“将天理内在化的思想有可能导出意志自由，但在道德政治化、法制化的中国，自作主宰只能是自觉将自己置身于社会等级之间”。
     九八级地质系研究生于学峰：《浅述传统文化中包含的系统论思想》（《华夏文化》1999-4，第13-14页） “大科学思想是在系统论提出后科学发展的一种新的思路，它改变了过去学科越分越细，研究越来越专的状况，提出系统的综合性研究。这种新思路源于对中国传统文化的重新审视。”“我国传统文化中的统一思想可以概括为：1、我国传统哲学倾向于对大体大化的肯认，而对小体事物与事件则缺乏细致入微的考察，几乎所有的哲学观点都是综合性的统一观点。2、重视过程和结果，而不是注意研究结构，往往把具体的结构黑箱化。3、看重简易、合一、相融与和谐。4、传统文化中有实用主义的倾向。”

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     2、报刊关于教材与`课程的评论
     关于《中国传统文化》教材的评论：
     张运华：《一本传统文化的好读物》（《华夏文化》1995-1，第62-64页） “该书是一本系统介绍中国优秀传统文化的知识性读物，绪论扼要论述了传统文化的基本精神，随后论述了炎黄时代与中国文化的开端，并从哲学、宗教、文学、史学、文物、书法、绘画、医药、养生、教育、建筑等方面介绍了传统文化，从而展示出中国优秀文化的丰富内涵及其相互影响；结束语展望了中国传统文化在21世纪的发展趋势和未来走向，全书约30万字，附有20幅插图。”“该书具有以下几个鲜明的特点：第一，主线明晰，浑然一体。”“全书用传统文化的基本精神将各个部分联系起来。在绪论中，该书将传统文化的基本精神概括为‘人文’精神，‘自然’精神，‘对偶’精神‘会通’精神四个方面，并在本书的各个章节中进行了比较详细的论证。”“第二，方法科学，取舍得当。”“该书的指导思想就是要宣传传统文化的珍品，为提倡良好的社会风尚，提高人们的精神境界，使道德和美学教育成为全社会关注的大事。”“该书不是从抽象的理论探讨出发，而是着重介绍中国传统文化的基础知识。”“主要介绍传统文化的珍品和优质。”“第三，分析具体，结论简要。该书不像有些关于中国文化的著作一样，首先探讨文化的概念、分类、表现形式等抽象、玄虚的东西，而是通过具体素材的分析，将理论的观点通过具体到抽象而得出，将理论性寓于知识性之中。”
     关于《中国历史》的评论：
     邱实：《新的世纪 新的“历史”——张岂之主编〈中国历史〉评介》（《光明日报》2002年4月1日）“该书是教育部‘高等教育面向21世纪教学内容和课程体系改革计划’的研究成果，由著名历史家张岂之先生主编，集合了数十名史学专家，历时七个春秋，数易其稿，精心撰著的。”“上起远古，下迄当代，是一迄今为止内容最全、下限最近的大学中国通史教材。”“该书力图比较完整、全面地反映历史本来面貌，同时突出重点，其内容括了七个方面：（1）中华民族形成和发展的历史进程，一体多元、多元一体的基本格局。（2）重大历史事件和重要人物的很需要活动。（3）历代国家行政制度、施政方式与措施、中央与地方关系的消长以及处理经验。（4）历代关于农业、工商业的基本政策、管理方式和实际效果。（5）历代国家的人才培养、教育体制以及官吏选拔制度。（6）历代民族关系、对外关系的处理及经验。（7）历代文化思想和社会生活状况。”
     关于中国传统文化课程的评论：
     方光华整理：《大学生和青少年与中国传统文化教育笔谈综述》（《华夏文化》1994-2，第9-11页）“一、关系祖国命运的一项基础工程 为什么要在大学生中进行祖国优秀传统文化教育？任继愈和张岱年先生侧重从祖国优秀传统文化的悠久的生命力作了阐述。张立文和周继旨先生则主要从传统与现实的关系作了阐述。张岂之先生则从21世纪文化发展的趋势论述了中华文化的活力。还有许多专家从当前教育的不足作了论证，认为我们多年来在大学生与青少年中进行爱国主义教育，无疑是正确的，但这种教育需要增加新内容。祖国优秀传统文化是中国道德和理性力量最深厚的源泉，祖国优秀传统文化能给人智慧、勇气和幸福。大学生和青少年了解一些优秀传统文化，他们的现代化眼光将会越加深邃，他们的责任感和使命感将会更加强烈。”“二、对大学生和青少年进行祖国优秀传统文化教育的一般原则 对大学生和青少年进行祖国优秀传统文化教育，首先应对祖国现代化的未来进行研究，应对祖国现代化建设所面临的实际问题进行研究。 对大学生和青少年进行传统文化教育，必须服从文化发展的内在规律，必须立足于今天的现实。同时应对祖国传统文化有一个清醒的认识。今天我们宣传传统文化，不要搞复古主义，也不是新儒家。应该辩证地分析传统文化，既看到它全体和部分，又看到它的长处和短处。此外，应认真探索思想文化的现代价值问题，从理论上阐述思想文化的现代效应，并以此为指导，建设传统优秀文化教育和理论结构。”“三、教材、教法的探讨 中国传统文化教材不能等同于中国哲学史和中国思想史。教材既要有理论统贯全书，但理论性的观点应通过具体到抽象而得出。在文字的锥炼方面也需要下功夫，写得平易亲切，准确生动。关于具体教法，既要在讲台上讲，又要结合青年人喜爱音乐的特点，举办歌咏比赛，唱诵谱了曲的古曲诗词；还要引导大学生展开课外阅读，形成校园文化的传统魅力。并建设一支从事传统文化教育的教师。队伍。”
     《华夏文化》编辑部：《西北大学学生座谈祖国优秀传统文化》（《华夏文化》1994-5、6合刊，第21-22页）“一九九四年十月中旬，《华夏文化》编辑部以祖国优秀传统文化与当代大学生为题，召集部分选修了中国传统文化系列讲座的学生开展了一次座谈会，同学们畅所欲言，发表了许多很有见地的看法。一、祖国优秀传统文化能给我们提供宝贵的人生智慧 外语系93级英语专业的张丽莉同学说，我听了中国传统文化这门课后，觉得自信一些了。作为一个中国人，应该对本国文化有所了解，只有了解了本国文化，才不会轻易丧失对本民族的信念，才不会觉得外国一切皆好。化学系91级倪艳同学说：我们很遗憾在快毕业时才听到这样一门课程，我也从未像现在这样觉得一门课程跟自己是如此相契。大学三年，也不是没有思索过，但图书馆理论性的东西多，切合实际的少。是中国传统文化这门课，既把祖国丰富的文化内涵向学生作了介绍，又揭示祖国文化的基本精神，听了给人以豁然开朗之感。”“二、进行祖国优秀传统文化教育必须紧密结合时代问题和现实需要 中文系93级王建宏同学说：这几年关于传统文化方面的书也出版了不少，但大多数都过于抽象，很难理解，好像跟人们平常的思想行为脱节。讲授祖国传统文化的老师有的能够做到与当前人们的心理状态相联系，听起来有亲切感。”“三、进行祖国优秀传统文化教育必须形成一套理想的教材 参加座讲的同学一致认为：现在最迫切的就是要形成一套理想的中国传统文化的教材。这套教材既要全面地介绍祖国的历史、文物制度、哲学、文学、史学、宗教艺术，还要介绍中国古代的衣、食、住、行乃至民间风俗。既不能过于抽象，又不能流于一般。要深入浅出，图文并茂，集知识性、趣味性、哲理性于一体。同学们一致认为：中国传统文化这门课一定会赢得更多的同学，相信将来还有很多人能从这门课中受到教益。”
          姚敏杰：《爱国主义教育的有益尝试——西北大学“中国优秀传统文化系列讲座”小结》（《华夏文化》1995-2，第63-64页） “西北大学于1994年下半年面向全校学生开设的中国优秀传统文化系列讲座，是爱国主义教育的有益尝试。”“全校共有13个系的285名本专科学生选修了此课，通过选听系列讲座，许多同学不仅系统掌握了中化文化的相关知识，而且能够联系自己的实际提出看法和见解，从而深化了对传统文化的再认识。

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     3、课程幅射作用
     1997年9月受原国家教委委托，在西北大学举办了中国传统文化教学高级研讨班，来自全国八省市的20多位中青年骨干交流中国传统文化研究与教学心得，对于中国传统文化教学在全国各主要高校起到了一定的推动作用。由西北大学中国思想文化研究所培养的博士生承担了清华大学、湖南大学、暨南大学、西安交通大学、河北经贸大学等高校的中国传统文化教学课程。
     中国传统文化的主讲教师多次应邀在高校乃至全国各地做中国传统文化的学术讲演。特别是张岂之先生关于中国传统文化报告倍受欢迎。
     《中国传统文化》、《中国思想史》、《中华人文精神》等教材被多次印刷。

     4、获奖情况
     “中国传统文化讲座”曾获西北大学优秀教学成果一等奖（1995），
     “中国传统文化讲座” 获陕西省普通高校优秀教学成果一等奖（1995）。
     《中国传统文化》曾获陕西省教委优秀科研成果一等奖（1998）。
     《中国思想史》曾获国家级教学成果二等奖（1997）。
     《中国历史》六卷本，西北大学优秀教学成果一等奖（2003年）。

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     5、文化信息

　　（2）、《中国历史》（六卷本）2004年获陕西省普通高校优秀教学成果特等奖
　　《中国历史》（六卷本）是教育部高教司组织的“面向21世纪课程教材”中的一种，也是普通高校“九五”国家级重点教材之一。由张岂之任总主编，集合了数十名史学专家共同撰著。教材撰著于1995年开始，2000年结稿，2001年6月由高等教育出版社出版，历时6年。教材总计六卷：第一卷为先秦卷，主编是刘宝才、钱逊、周苏平教授。第二卷“秦汉魏晋南北朝卷”，主编是王子今、方光华教授。第三卷隋唐宋卷，主编为张国刚、杨树森教授。第四卷“元明清”卷，主编为郭成康、王天有、成崇德教授。第五章“晚清明国卷”，主编为陈振江、江沛教授。第六卷为“中华人民共和国卷”，主编为杨先材教授。
　　教材具有以下特点：全书近275万字，上起远古，下迄当代，是一部迄今为止内容最全、下限最近的大学中国通史教材。在体例上，该书体现了重大改革，克服了以往同类教材偏重于以阶级斗争为主线来描述历史事件的局限，指导思想有所创新。在写法上，把朝代更替和历史事件相结合，从而使历史发展的脉络分明，把制度与人物活动相结合，既叙事又记人，使历史活起来，避免了过去教材中不见人物的缺陷；把文化与社会生活相结合，使历史的画面丰富多彩；把握了历史重要内容的前后关系，做到了前后呼应。全书的叙述都是基于准确的材料，依据学术界所公认的科学成果，由专业领域内具备高素质的专家执笔，从而保证了该书的学术价值和理论水平。
　　教材出版后，作为教育部推荐的全国高等学校历史教材，得到北京大学、中国人民大学、南开大学、云南大学等多所大学的采用。2001年8月，教育部高教司在北京举办全国高等学校《中国历史》骨干教师高级培训班，邀请各分卷主编以及教材的审订者研讨教材的教法，来自全国各地的青年教师骨干60余人参加了培训，为教材的广泛采用创造了条件。2002年，台湾五南图书出版公司出版了该教材的繁体字版。

　　（3）．文化素质教育研讨会在北京召开，中国传统文化课程教学经验作为主题发言在大会交流
　　中国传统文化课程包括中国历史精神、中国哲学概论、中国思想文化、中国宗教文化、传统文化与现代化等多门课程，是大学生文化素质教育的系统选修课， 1998年列为西北大学第一批重点建设课程。2003年，被列为陕西省和国家教育部第一批精品课程建设项目。课程自1994年3月开设到2004年1月的10年间，已有全校本专科生4500余人选修，研究生1500余人选修。本学期又有）（本科生400余人、研究生180余人选修。
　 2004年5月，清华大学与教育部文化素质教育委员会在北京举办文化素质教育研讨会，方光华教授在大会上介绍了经过中国传统文化课程教学实践和以下教学体会：教材建设是课程建设中最重要的一环；科学性与时代性的统一是中国传统文化课程的生命力所在；传统文化教育需要调动学生参与的积极性。
　　 中国传统文化课程简介与教学体会已经发表在《中国大学教学》2004年第7期。
　　（4）.《周秦汉唐文化研究》出版3辑
　　《周秦汉唐文化研究》是2002年创办的一种大型学术年刊，现已出版3辑。是反映西北大学周秦汉唐研究最新成果的学术窗口和对外学术交流的重要阵地。它由“学术研究”、“学术述评”、“学术资讯”三大板块组成，结构别致，内容全面，具有年鉴的特征，可作为工具书使用。

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（２）、 中国传统文化课程宗旨和课程体系

　　中国传统文化课程的宗旨是，面向大学生和研究生，介绍中国优秀传统文化，通过重点介绍中国历史上的物质文明、制度文明和精神文明成就，使学生对中国传统文化的基本知识、中华民族的文明史和人文精神有所了解，提高大学生和研究生的人文修养，培养学生们的爱国主义情操和建设社会主义现代化的历史使命感和责任心，使他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律、善于思考、勇于实践、有创新精神的高素质专门人才。
　　中国传统文化内容繁富，课程如何安排才能取得最佳效果？ 1994年我们刚开设中国传统文化系列讲座时，主要按照专题方式，分门别类对中国传统文化的主要内容进行介绍，如“21世纪与中国传统文化”、“中国文明起源的特点”、“中国传统文化的灵魂——中国哲学”、“中国传统美德与道德理论”、“中国传统史学的特色”、“中国近代历史与传统文化”等。在实践中，我们发现，这样概要性的介绍只能使学生留下关于中国传统文化的基本印象，还不能使他们形成关于中国传统文化的深刻感受。因此，我们从1996年开始，就尝试在开设“中国传统文化概论”的同时，选择中国传统文化的某些内容，进行比较深入的介绍，相继开设了中国思想文化、中国宗教文化等课程。这些课程从中国传统文化的某些重要侧面，对传统文化的具体内容进行比较深入的介绍，受到同学们的欢迎。
　　经过反复尝试，目前我们的基本认识是：中国传统文化课程最好是一个体系。我校的中国传统文化课程的设置，已基本形成一个有机整体，它主要包括：
　　1. 中国传统文化概论（36课时）：结合中国传统文化的丰富内涵，选择最有代表性的相关内容，进行专题介绍和提炼总结，力求使学生对中国传统文化有整体认识。主要参考教材为《中国传统文化》。
　　2．中国哲学精神（36课时）：介绍中国古代哲学及其现代发展概况，重点介绍中国哲学在天道与人道、历史与现实、主体与境界等方面的探索历程和成果，力争使学生对中国传统文化的灵魂有所领悟。主要参考教材为《中华人文精神》。
　　3. 中国历史精神（36课时）：在吸收史学研究成果基础上，介绍中国历史发展脉络及其近现代走向，揭示中国政治、经济、军事、民族关系、对外交流、学术文化等主要历史内涵的特点。主要参考教材为《中国历史15讲》。
　　4. 中国思想文化（36课时）：将思想史与文化史结合起来，介绍中国历史上各学派的思想，揭示中国思想史发展的历程及其对文化发展的推动作用。主要辅助教材为《中国思想史》。
　　5. 中国宗教文化（36课时）：立足青年人对信念的渴求，以科学的态度和方法，介绍历史上的宗教思想概况，探索宗教与政治、哲学、科学、道德、法律、文学、艺术的密切联系，揭示中国宗教的人文特点。本课程还包括中国道教、中国佛教等几个子课程。
　　6. 传统文化与现代化（36课时）：立足先进文化建设的理论需要，介绍传统思想文化的相关内容，并有针对性地进行中西对比，发掘传统文化的现代意义。
　　中国传统文化课程作为由6门子课程组成的全校系列选修课，按每学期2到3门滚动开设。在每学期开学后的一周内，由学生根据个人的爱好和兴趣，以院系为单位向教务处报名选修。每门子课程实际授课时间为36课时，按每周2课时设计教学内容。
　　选修本课程的学生需在开学后一周内，以院系为单位向教务处提出申请，可以在听取3次授课后决定是否选修。本课程的任意一门子课程计2学分。成绩按课堂讨论和课程论文两部分统一计算，其中课堂讨论计30%，课程论文计70%。课堂讨论要求学生准备5-8分钟发言，并提供发言提要。课程论文（含调研报告）在选修本课程之后2周内提交，字数在2000字以上。有兴趣的同学一般会选修《中国传统文化概论》和其他五门课程中的任何一门，也有一些学生反复听课，不在于修得学分。

（３）、 关于中国传统文化教学的几点体会

　　经过多年的教学实践，对中国传统文化教学我们有以下三点体会：
　　1．教材建设是课程建设中最重要的一环。
　　在我们致力于中国传统文化教学时，关于传统文化方面的书已出版不少，但一般都比较抽象，很难为青年学生所理解。而选修中国传统文化课程的同学大都认为：比较理想的中国传统文化的教材既不能过于抽象，又不能流于一般。要深入浅出，图文并茂，集知识性、趣味性、哲理性于一体。张岂之先生组织撰写了《中国传统文化》。这是一本系统介绍中国优秀传统文化的知识性读物，该书具有以下几个鲜明的特点：第一，主线明晰。该书将传统文化的基本精神概括为“人文”精神、“自然”精神、“对偶”精神、“会通”精神四个方面，并在本书的各个章节中进行了比较详细的论证。第二、内容繁富。该书几乎涉及中国传统文化各主要方面的基础知识，举凡哲学、道德、宗教、文物、教育、书法、绘画、医药学与养生学、饮食，建筑都有涉及。第三，寓抽象于具体。该书主要介绍传统文化的珍品和优质，不讨论文化的概念、分类、表现形式等抽象玄虚的东西，而是通过具体素材的分析表现关于文化的认识，寓理论于知识之中。
　　为了更好的把握中国传统文化的精神实质，1996年张先生撰写了《中华人文精神》。本书将中国传统文化的精神实质概括为“人文化成——文明之初的创造精神”、“刚柔相济——穷本探源的辩证精神”、“究天人之际——天人关系的艰苦探索精神”、“厚德载物——人格养成的道德人文精神”、“和而不同——博采众家之长的文化会通精神”、“经世致用——以天下为己任的责任精神”、“生生不息——中华人文精神在近代的丰富与发展”等几个方面，并用大量的历史事实说明这些精神推动了中华民族政治、经济、文化的进步。这部教材篇幅不长，只有10万余字，但对学生们把握中国传统文化的特质、认识如何做人的道理很有帮助。
　　与此同时，张先生还组织对1987年出版的中国思想史进行了修订再版。《中国思想史》为原国家教委委托编写的教材，1993年西北大学出版社曾出版它的缩编本。本书对中国思想发展历史和史料分布有比较完整的介绍。2001年被教育部推荐为全国研究生教学用书。
　　这些教材为我校中国传统文化的教学提供了广阔的平台。如果没有这些教材作为基础，很难想象，我校的中国传统文化教学会发展到今天这样的局面。
　　2、科学性与时代性的统一是中国传统文化课程的生命力所在。
　　中国传统文化教学队伍主要是西北大学中国思想文化研究所的中青年教学骨干，他们重视中国传统文化的研究，力求将中国传统文化教学建立在科学研究的基础之上。教学队伍在先秦儒道思想、两汉经学文化、魏晋隋唐佛教文化、宋明理学思想、中国近现代思想学术等方面进行了较深入的探讨，近年来出版了以“西部人文丛书”（共20种，陕西人民出版社出版）为代表的一批研究著作。
　　任何有生命力的课程都需要有对课程内容的深入研究，中国传统文化教学也是如此，只有植根于研究基础上的传统文化教学才会有它的魅力。我们深切地感到，搞好中国传统文化教学，需要对中国传统文化有较深入地理解，特别要善于处理文化精神与文化内涵的关系。课程不能完全是哲学思想观点的传授，也不能完全是历史文化知识的介绍，而是应从思想观念去把握历史文化的特征，从历史文化的变化去看思想观念的演进。
　　在中国传统文化教学中，我们力求做到：文化具体知识传授与文化整体精神把握相结合。要求每门课程都有主要内容比较全面的介绍，保证学生在选修完本门课程之后，对该课程的基本知识有较牢固的掌握。同时也要注意处理好知识的传授与文化特点的把握之间的关系，使学生在选完本门课程之后，对于中国传统文化发展的大势、中国文化精神有所领悟。
　　搞好中国传统文化教学，除了对课程内容有比较准确的理解以外，还需要教师队伍能够紧紧抓住同学的心声，用明白、流畅、有穿透力的语言把传统文化的内涵表述出来，使同学感到传统文化离他们并不遥远。中国传统文化并不是已经死去的历史，它的生命力仍然流注在现实生活之中，关键是需要我们去感悟。只有教师自己感悟到传统文化中的生命力，他的教学才富有感染力，而充满了感染力的教学往往能激发同学的兴趣，从而激发他们进一步学习的热情。我们认为，传统文化教学如果凝聚了教师队伍对传统文化的研究心得，体现出教师队伍对传统文化在今天先进文化建设中作用与地位的独特感受，它就一定能受到同学的欢迎。
　　3、传统文化教育需要调动学生参与的积极性。
适应学生的要求，我们在中国传统文化教学中，比较重视调动学生参与的积极性，主要尝试了以下方式：
　　课堂讲授与课堂讨论相结合。在介绍中国传统文化部份内容之后，结合学生关心的现实问题，选取有代表性的历史场景下的典型事例，提供学生讨论。根据学生应对历史场景的处理方式的异同，揭示传统处理方式的思想基础和价值追求，加深学生对中国传统文化的理解。我们还曾以问卷调查等形式发现和集中学生所关心的实际问题，介绍中国传统文化解决此类问题所可能有的方式和方法，引导学生进行讨论，使学生在各种解决问题的方法的甄别选择过程中，将中国传统文化的优秀内容渗透到心灵之中，从而提高他们的个人修养。
　　实地考察与学术讲演为补充。中国传统文化广泛渗透在中国历史遗迹之中。中国境内特别是陕西丰富的历史文化遗存是中国传统文化教育不可多得的资源。我们已与陕西省历史博物馆、秦始皇兵马俑博物馆、西安半坡博物馆、汉阳陵博物馆、乾陵博物馆、法门寺博物馆、周原博物馆、宝鸡青铜器博物馆合作，建立了一批稳固的教学参观实习基地。只要条件许可，我们在教学中注意利用这些资源，引导学生积极参与。
　　加强扩充性教学资源建设：为了使中国传统文化课程得到大学生、研究生的理解与支持，我们已经在西北大学校园网发表“中国传统文化课程”介绍。此外，自1991年以来，我们就举办有宣传中国优秀传统文化的学术文化刊物《中华文化》，1994年由国家新闻出版署特批为公开出版物，并更名《华夏文化》。《华夏文化》发表了中国传统文化教师队伍对文化素质教育一系列探索成果，报道了西北大学中国传统文化课程建设的进展情况，提供了学生发表的学习中国传统文化的心得的园地，许多学生在上面发表了他们关于中国传统文化的学习心得。（本文已发表在《中国大学教学》2004年第7期）

（４）、中国传统文化教学的努力目标

　　中国传统文化系列课程自1994年3月开设到2004年1月的10年间，已有全校本专科生4500余人选修，研究生1500余人选修。本学期又有本科生400余人、研究生180余人选修。课程保持了良好的发展势头。
　　尽管我们的课程被教育部评为大学生文化素质教育的精品课程，但我们感到：中国传统文化教学仍然有一些问题需要我们进一步努力加以解决，其中主要是：1、对中国传统文化特别是历史文化的研究仍需要不断深入。中国传统文化与现代化的关系，仍需要认真探索。2、文化素质教育理论尚需不断完善。如何更加有效地进行中国传统文化教育，使中国传统文化的优秀成份尽快转化为大学生的文化素质，仍然有待探索。3、课程利用科学技术的水平尚需提高，有特色的中国思想文化、中国宗教文化等多媒体教材还没有完全形成。
　　在今后3年或略长的时间内，我们准备在总结我校多年关于中国传统文化教学经验的基础上，更加深入地研究中国传统文化的理论与方法，积极探索文化素质教育、特别是中国传统文化教育的规律，进一步推进中国传统文化教材建设，提高课程教学的现代化水平，完成国家十五规划教材《中国思想文化史》的编撰和多媒体中国思想文化史教材的制作，形成本课程10名左右科研教学骨干（现有5名），使本课程教学的整体水平得到更大的提高。